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建国后消失的文物古迹,大家一起来保护即将消失的古之遗存(转载)

建国后消失的文物古迹,大家一起来保护即将消失的古之遗存(转载)

  30.利玛窦墓  利玛窦墓,位于北京西城区阜成门外二里沟(今车公庄大街6号北京市嗄委党校院内).现为北京市文物保护单位.利玛窦(1552年—1610年),意大利耶稣会传教士,明万历二十九年(1601年)到北京,向明神宗进呈自鸣钟等礼物,颇受皇帝赞赏;其间与朝廷官员广泛交往,并传播天主教,亦介绍西方先进的科学技术.其中以他与徐光启合译的《几何原本》影响最为深远.明万历三十八年(1610年5月11日)利玛窦病逝于北京.经明神宗特许,得"以陪臣礼葬阜成门外二里沟嘉兴观之右",将明廷籍没的杨太监在滕公栅栏的寺院1座、官地20亩、房屋38间赐予利玛窦和此后的外国传教士为墓地.1610年10月,明神宗特旨下诏开阜成门,让利玛窦下葬于滕公栅栏官地.最初的利玛窦墓,墓穴长方形,坐北朝南,墓后建有一西式拱顶六角亭,墓前列有石供及明顺天府尹王应麟撰书的石碑一通(此碑已毁,现在的碑可能为庚子事件后清人重立的).整个墓地以砖墙围绕,南门外有一石墁甬道,墓前立有石门牌坊一座,大书"钦赐"二字.故后人又称为石门墓地.此后,由明及清的一些外国传教士相继葬于此墓地中.1900年,义和团运动席卷北京,利玛窦墓及附近教堂全部被夷为平地.1903年,清廷赔白银1万两重修滕公栅栏墓地(有碑文为记).利玛窦与汤若望、南怀仁等部分外国传教士墓一起在旧址重建,但其地上建筑与各墓排列已非原貌.墓中也无遗骸入葬.其他许多散乱墓碑,则被砌在新建教堂的墙内.1949年后,该墓地被划入北京市嗄委党校院内."文化大革命"中,利玛窦墓与附近诸传教士墓又被夷平,教堂被拆除,原来砌在教堂墙内的墓碑也被弃置于地.1984年,北京市嗄政嗄府将利玛窦墓及明清以来外国传教士墓地,公布为北京市第三批文物保护单位,并重修该墓地.重修的墓地分为坐北朝南,东西毗连的两个墓院,四周皆以砖砌花墙围绕,东院南北长米、东西宽米,为利类思等60位明清传教士墓碑碑林.西院较之东院向北缩进15米,为利玛窦、汤若望、南怀仁三位传教士的墓院.其中利玛窦墓居中,汤若望与南怀仁墓分列右、左两侧.三墓均为前碑后冢格局.重修的利玛窦墓,坐北朝南,墓高米、长米、宽米.墓前列有明万历三十八年(1610年)"耶稣会士利公之墓"碑,其碑为螭首方座式,碑高米、宽米、碑座高米、宽米.碑后约1米是墓冢.  31.南怀仁墓  南怀仁墓,位于北京市西城区阜成门外二里沟(今车公庄大街6号北京市嗄委党校院内)的利玛窦墓左侧.南怀仁(1623年—1688年),比利时耶稣会传教士,清顺治十四年(1657年)来华传教.顺治十七年(1660年)奉召进京,协助汤若望修历.康熙十三年(1674年),南怀仁奉命制成天文仪器多台,康熙帝加封其为太常寺卿.康熙十七年(1678年),续修成康熙永年新历,被帝封为通政使.后又奉旨督造西式火炮.康熙二十一年(1682年),又特旨加封南怀仁为工部右侍郎.康熙二十七年(1688年),南怀仁病逝于北京宣武门外之南堂.康熙帝钦赐帑银七百两助葬.次年,西历五月十一日,为南发殡送葬.将其灵柩送到滕公栅栏利玛窦墓院西墙内侧安葬.此墓于1900年庚子事变中被平毁.1903年与利玛窦墓一起重修,后再次被毁于"文化大革命"中.1980年,北京市嗄政嗄府拨款重修滕公栅栏外国传教士墓地,正式定名为"利玛窦及明清以来外国传教士墓地",并列为北京市文物保护单位.南怀仁墓得以重修.重修的南怀仁墓,与利玛窦、汤若望墓并列,居利玛窦墓左侧.此墓现为坐北朝南,石碑螭首方座身高米、碑身宽米、碑座高米、宽米.碑后为砖砌长方形墓冢,墓高米、长米、宽米.  32.汤若望墓  汤若望墓,现在北京市西城区阜成门外二里沟(今车公庄大街6号北京市委党校院内)的利玛窦墓右侧.汤若望(1591年—1666年),德国籍耶稣会传教士.明天启二年(1622年)来华传教.几年后继邓玉函之后任修历之职,并制造天文仪器多种.崇祯九年(1636年),汤遵旨铸成西式火炮.清顺治二年(1645年)任钦天监监正.顺治七年(1650年),清帝赐地建天主教堂(即宣武门内之南堂),落成后御笔赐匾曰:"钦崇天道".后顺治帝又授其通政使之职,赐法号曰:"通玄教师".1664年,杨光先大兴历法之狱,构陷汤若望等外国传教士,汤被罢官下狱问成死罪,后得孝庄太皇太后(顺治帝之母)干预而获释.康熙五年(1666年8月15日),病逝于"南堂".因其死罪未撤,故未能及时下葬.康熙八年(1669年),清帝为其平反历法狱案,官复原职,追封官号,加"通微教师"之号,赐帑银筑墓,将汤按陪臣礼葬于原利玛窦墓的西墙外.墓地建筑依中国风格,于墓北筑半圆土岗围绕,墓长一丈有余,宽六尺有奇,皆以方石砌成.墓前有石碑一通(原碑现仍立于墓前),碑前御赐之物有:石五供一副(香炉一、灯烛二、供瓶二),石马石人各一对,均汉白玉雕镂.中有甬路,直达茔门.康熙后期,拆去利玛窦墓院西墙改为甬路,汤、利二墓地从此合而为一.1900年庚子事变中汤墓亦遭毁坏,1903年又与利玛窦等墓同时重建."文化大革命"中汤墓又遭平毁.1980年,北京市嗄政嗄府拨款重修此墓,并将整个墓地定名为"利玛窦墓及明清以来外国传教士墓地",正式列为北京市文物保护单位.此墓现在该墓地西墓院,与利玛窦、南怀仁二墓并列,汤墓居右侧.墓前石碑为螭首方座式,碑高米、宽米、碑座高米、宽米.碑后1米为砖砌长方形墓冢,墓高米、长米、宽米.  33.明珠家族墓  明珠家族墓位于北京西北郊皂荚屯村,今海淀区上庄乡上庄村.随着纳兰家族的衰败,茔地烟祀早断,渐趋冷落;至民国十五年至十六年(1926年—1927年)之间,被当地刁民勾结匪类及驻南口奉军,进行大规模的公开武装盗掘,随葬品大部被盗劫一空."文化大革命"期间,"农业学大寨"平整土地,明珠家族墓地已被彻底夷为平地,荡然无存,墓志已被取出.扰土中偶然出现过小金如意、嵌金黑白玉龙头手镯各1件.至今明珠家族墓志尚未找齐,仅有明珠、觉罗氏、明珠长子纳兰成德、纳兰成德夫人卢氏、明珠次子揆叙夫妇、三子揆方夫妇及揆方子永寿墓志各1盒.共9盒墓志.除纳兰成德墓志曾被收入《通志堂集》附录内,其余均未见著录.据目击者记述,1973年纳兰成德墓室已成面积约为100平方米、深4米、5米的大坑;内有砖头石块,两扇汉白玉石门一扇在墓口立着,另一扇已倒,椁板已取出放于水沟上作简易木桥.砖石均作上庄四队建队部和场院房子及猪圈.纳兰成德墓志作上庄小队仓库台阶石,后经民族歌舞团于岱岩反映给民族学院王尧教授通知北京市文物管理处取回,同时发现纳兰成德夫人卢氏墓志.卢氏墓志为汉白玉小型卧碑式,志文四框均雕龙纹,下承须弥座,用材、设计、雕饰均十分精湛,是墓志中少见的.后又于上庄大队发现纳兰成德墓志盖篆文"皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭".现墓地已不存在.遗址已为上庄四队队部及场院、仓库.。



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